지은이 : 마우라 아쓰시

옮긴이 : 서수지

서문 | 시대를 한발 앞서 나가는 도구, 키워드

제1장 | 달라진 세상

1-1 ‘즐거움’에서 ‘기쁨’으로 패러다임 시프트
1-2 제4 소비사회 ; 개인적 만족에서 소통과 공유로
1-3 우리는 지금 ‘공유사회’로 간다
1-4 물건은 줄이고 풍요로움은 누리고
1-5 매일 같은 옷을 입는 사람이 멋진 시대
1-6 아직도 신용카드를 신용하십니까?
1-7 자기 최적화 ; '나'를 위한 BEST가 진짜 BEST
1-8 자기 긍정감 ; 뒤처지지 않았다, 남들보다 느긋할 뿐
1-9 자기 관여성 ; 오토보다 스틱, 자동차보다 자전거
1-10 아름다운 하강, One Rank Down!
1-11 리메이크 전성시대, 창조는 ‘Re-’에서 시작된다
1-12 굿바이 셀러브리티, 웰컴 셀렉티비티
1-13 사물의 용도를 바꾸면 새로운 사물이 탄생한다
1-14 아들딸이 입던 옷을 물려받는 부모들
1-15 남녀노소가 아니라 감각과 취향으로 구분한다
1-16 독신이건 기혼이건 내 몸은 내가 돌본다

제2장 | 달라진 사람들

2-1 명품 쇼핑보다 건담이 좋다는 패션모델
2-2 넝마 패션이 여성의 주류가 되다
2-3 예쁜 아저씨들, 털털함과 민망함 사이
2-4 ‘아줌마 자전거’는 왜 검은색이 되었을까
2-5 21세기 패션 리더들은 헌 옷을 입는다
2-6 차일드 우먼, 아이가 되고 싶은 그녀들
2-7 낯선 이들과 한 지붕 밑에 살아도 괜찮아
2-8 루이뷔통 30년산을 든 20대 여성들
2-9 꽃보다 아재! 중년 남성들끼리의 여행
2-10 ‘혼밥족’이 되거나 밥친구를 구하거나
2-11 문화산업의 큰 손으로 떠오른 아저씨들

제3장 | 달라진 관계

3-1 늘어나는 나홀로족과 확대되는 ‘돌봄’ 시장
3-2 희소금속처럼 귀해질 미래의 청년들
3-3 청년 1명이 노인 3명을? 할배 3명이 젊은이 1명을!
3-4 제약직 사원 ; 모든 노동자는 제약직이다
3-5 재능은 교환하고 시간은 저축하고
3-6 느슨한 대가족 ; 한집에서 안 살아도 괜찮아
3-7 문패가 2~3개인 대문이 많아지는 이유
3-8 노노케어 ; 70대끼리 돌보고 80대끼리 보살피고
3-9 경청 5천 원어치, 소통 만 원어치 주시오
3-10 우리 모두 동기생, 남녀노소 공학 시대
3-11 ‘소셜 육아’로 되살아난 품앗이 육아
3-12 일하는 아내들에게 ‘밤 생활’을 허하라!
3-13 40~50대면 결혼하기 딱 좋은 나이
3-14 35세가 되어야 비로소 성인
3-15 직장보다 부모가 먼저, 공연보다 아이가 우선
3-16 나랑 무덤 같이 쓰실래요?

제4장 | 달라진 도시

4-1 셰어하우스를 넘어 셰어타운으로
4-2 마을 전체가 호텔이 되다
4-3 오래된 동네의 골목길엔 뭔가 특별한 것이 있다
4-4 대중목욕탕의 화려한 부활
4-5 부자 노인들을 움직이는 감성 마케팅
4-6 광장의 청년들, ‘새로운 공공’을 창조하다
4-7 초핑몰 ; ‘공간’엔 없고 ‘장소’엔 있는 것
4-8 SNS가 만들어내는 작은 도시들
4-9 일석삼조의 노인 공동체 CCRC
4-10 도시 독립 만세
4-11 스타벅스가 없어서 자랑스러운 마을
4-12 지방 전성시대를 만들어가는 청년들
4-13 7제곱미터면 충분해! 젊은 세대의 단칸방 살이
4-14 마을 공동체의 첫걸음, 공동 식당 공동 거실
4-15 상가 활성화를 위해 필요한 건 상품이 아니다
4-16 미래 도시의 소통 공간, 신 편의점
4-17 공동체의 교통 시스템, 코모빌리티

불필요한 것은 소유하지 않는다!
일본 최고 변화전문가가의 날카로운 사회 스케치
초특급 베스트셀러 『하류사회』 저자가 들려주는 제4 소비사회 새로운 삶의 풍경들

학자나 저술가들에게 가장 손쉬운 일은 이미 지나간 과거를 해설하는 것이다. 두 번째로 쉬운 일은 아직 오지 않은 미래를 예측하는 것이다. 그렇다면 가장 어려운 일은? 바로 지금 눈앞에서 벌어지고 있는 일들, 즉 현실을 분석하는 것이다. 무수히 많은 현상들이 거미줄 같은 인과관계로 얽혀 있고, 그중 상당수가 이제 막 발생했거나 한창 변화하는 중이며, 누구도 결과를 쉽게 예단할 수 없는 까닭이다.
과거 해석의 오류는 언제든 정정이 가능하고 미래 예측의 오류는 훗날 너그러이 용서받을 수도 있지만, 현실 분석의 오류는 때로 치명적 결과로 이어지게 된다. 개인의 삶은 물론이고 기업의 경영전략, 국가의 정책방향 등에 직접적인 영향을 끼치기 때문이다. 이를 방지하려면 각각의 현상들이 왜 발생했으며 어떻게 영향을 주고받는지, 무엇이 소멸하고 무엇이 지속될 것인지, 무엇이 단순한 ‘유행’의 영역이고 무엇이 근본적인 ‘사회 변화’의 영역인지를 정확히 가려내는 안목과 통찰이 반드시 필요하다.
이 책은 바로 그런 안목의 결정판이라고 할 수 있다. 일본 최고의 변화전문가이자 초특급 베스트셀러 『하류사회』의 저자인 글쓴이는 무질서하고 변화무쌍한 현실의 풍경들을 면밀하게 관찰하며, 그 배후에 놓인 원인과 상호관계들을 키워드 형식으로 정리해낸다. 얼핏 전혀 무관해 보이는 일들이 간결한 설명을 통해 명쾌하게 하나의 흐름으로 귀결된다. 거리의 패션에서 소유 의식의 변화를 발견하고, 어느 골목의 변신에서 ‘탈脫 중심주의’를 끄집어내고, 한 시골 마을의 사례에서 시대 교체의 징후를 읽어내는 식이다. 트렌드 잡지처럼 짧고 명료하게 써내려간 50여 편의 글을 읽는 동안 독자들은 쉬이 깨달을 수 있을 것이다. 그가 보여주는 일본의 현실이 곧 한국의 현실이며, 그가 펼쳐놓는 일본의 미래가 곧 인류의 미래라는 것을.
     

개인에서 공동체로, 사유에서 공유로, 방에서 광장으로
낡은 세상을 뚫고 움트는 새로운 풍경들

글쓴이는 지금의 사회를 ‘제4 소비사회’로 정의한다. 근대화 이후 중산층의 라이프스타일이 확립된 20세기 초중반의 제1 소비사회, 경제호황 속에서 몰개성한 대량소비가 이뤄지던 70년대 중반까지의 제2 소비사회, 획일화된 소비에 대한 반감으로 개인화 ? 다양화가 진행되던 2000년대 초까지의 제3 소비사회를 거쳐 모든 면에서 완전히 새로운 제4 소비사회로 접어들었다는 것이다(시기만 조금씩 다를 뿐 한국을 비롯한 대다수 국가들의 변화 과정과 별반 다를 게 없다). 오늘날 개인과 마을과 도시의 삶 속에서 나타나는 다양한 흐름들은 예외 없이 ‘제4의 소비’로 수렴된다는 게 그의 생각이다.

“제4 소비사회는 한마디로 ‘물질적 풍요로움에서의 탈피’라는 말로 정의할 수 있다. 이 시기에는 물질적 풍요로움에서 벗어나 물건이 아닌 사람과 사람 사이의 소통, 공동체 지향 의식이 눈에 띄게 높아졌다. 개인주의에서 공유와 공동이용으로 넘어가는 시대인 셈이다.” (본문 중)

그중에서도 첫손에 꼽히는 건 다름 아닌 ‘공유’다. 글쓴이는 최근 일본에서 생겨난 갖가지 공유 사례들을 독자에게 보여준다. 우리에게도 익숙한 셰어하우스와 셰어카는 물론이고 셰어타운과 ‘마을 공유 호텔’, 심지어 무덤 공유에 이르기까지 많은 영역에서 비슷한 현상들이 잇달아 나타나고 있다. 나눠 쓸 수 있는 것은 굳이 소유하지 않는다는, 가히 혁명적인 소유 의식의 전환이다.   
공유 의식은 자연스레 공동체 의식 강화로 이어진다. 역시 우리에게 낯익은 ‘소셜 육아(공동 육아)’, 미하엘 엔데의 『모모』를 거꾸로 뒤집어놓은 듯한 ‘시간 저축’과 재능교환, 정원이나 서재 공유를 거쳐 공동식당과 공동거실로까지 이어지는 마을 등등 다양하고 흥미로운 사례들이 책 곳곳에 담겨 있다.
공동체에 대한 관심과 지향은 단순히 뭔가를 나누고 함께하는 차원을 넘어 지역 자체를 변화시키는 방향으로 나아간다. 지방 전성시대를 꿈꾸며 이런저런 모색에 나선 교외 주민들, SNS를 통해 만들어지고 확산되는 ‘작은 도시’들, 골방을 벗어나 광장으로 모여드는 청년들, 그들에 의해 추진되는 ‘새로운 공공(公共)’ 등은 전통적인 공동체 의식의 21세기 버전인 동시에, 대도시나 정부 같은 낡은 ‘중심’에서 벗어나 자신이 발 딛고 선 곳에서 새로운 가치를 창조하려는 제4 소비사회의 ‘탈 중심주의’와도 맥이 닿아 있다. 


자기 최적화, 자기 긍정감, 자기 관여성…
남의 눈보다는 본인의 심장 박동에 맞춰 살아가는 사람들

글쓴이의 관찰에서 특히 흥미로운 것은, 공유와 공동체 의식이 강화되는 동시에 ‘개인’의 재정립 또한 가속화되고 있다는 점이다. 남들과의 비교를 거부하고 스스로의 만족과 행복을 추구하는 ‘자기 긍정감’, 오직 나를 위한 BEST가 진짜 BEST라 여기는 ‘자기 최적화’, 번거롭더라도 스스로 고민하고 참여하는 것에서 즐거움을 느끼는 ‘자기 관여성’ 등은 획일화된 소비에 휩쓸린 채 타인들에게 기대어 살던 기존 세대의 삶과는 확연히 다른 새로운 가치관이다.
이 책의 제목이기도 한 ‘매일 같은 옷을 입는 사람이 멋진 시대’는 이와 같은 개인적, 시대적 특징들이 모두 집약된 표현이라고 할 수 있다. 남들이 뭐라 하든 본인에게 중요한 것을 선택하고 겉치레보다는 본질에 집중하는 사람, 그런 사람을 있는 그대로 인정해줄 뿐 아니라 오히려 멋지게 바라보는 사회… 스티브 잡스여서 멋진 게 아니라, 혹은 스티브 잡스만 멋진 게 아니라, 그와 같은 생각이나 행동 자체가 멋지게 받아들여지는 사회가 바로 글쓴이가 말하는 제4 소비사회인 것이다.
경기불황과 고용침체의 그늘로 보일 수도 있는 현상들, 내 것을 소유할 능력이 없어 부득이 공유를 선택한 것으로 치부될 수도 있는 상황 속에서 새로운 시대의 징후를 발견한 글쓴이의 통찰은 세대를 초월한 공감을 이끌어낸다. “작지만 긍정적인 움직임이 조각보처럼 얼키설키 이어진 덕분에, 바야흐로 새로운 사회와 새로운 생활이 꿈틀꿈틀 기지개를 켜며 깨어나려 한다”라는 서문 속 문구는 지금의 사회변화가 수동적이고 비관적인 것이 아니라 능동적이고 낙관적이라는, 혹은 마땅히 그래야만 한다는 글쓴이의 의지의 표현이다.
가볍게 훑어보기만 해도 세상의 변화가 한눈에 보일 만큼 명료한 글들이지만 그의 분석이 단지 가벼운 현실 스케치에만 머무는 건 아니다. 마케팅 전문가답게 기업의 변화 필요성에 관해서도 따끔한 비판과 조언을 가하고, 사회 전체가 나아갈 방향에 대해서도 깊이 있는 제안을 아끼지 않는다.
중요한 건 그 제안의 현실성일 터, 그가 마을 공동체의 새로운 공간으로 제안한 ‘신 편의점’은 2016년에 일본의 기업과 공공기관에 의해 실제로 도입된 바 있다. 책 속에서 초고령사회의 특징적 풍경으로 제시된 ‘노노老老 케어’는 2017년 봄 한국의 주요 신문과 방송에서 자세히 다뤄지기도 했다. 초고령사회의 명암, 날로 심해지는 저출산과 만혼, 성별과 연령의 경계 파괴 현상, ‘혼밥’ 같은 낯익은 풍경들 또한 독자들의 눈길을 끌기에 모자람이 없다. 거의 모든 분야에서 일본과 비슷한 길을 가고 있는 우리가 이 책을 눈여겨보아야 할 이유이기도 하다.


본문 속으로

작지만 긍정적인 움직임이 조각보처럼 얼키설키 이어진 덕분에, 바야흐로 새로운 사회와 새로운 생활이 꿈틀꿈틀 기지개를 켜며 깨어나려 한다. (서문, 6쪽)


더는 사람이 살지 않게 된 빈집을 고쳐서 가족이 아닌 지역 주민들과 공유하며 생활하는 움직임이나 마을 전체가 다양한 기능을 공유하는 공동체 단위의 공유 움직임도 나타났다. 또한, 개개인이 지닌 재능을 교환하는 행위나 기부도 공유의 하나다. 이처럼 사회 전체가 공유사회로 나아갈 수 있는 분위기가 점점 무르익어가고 있다. (「우리는 지금 공유사회로 간다」, 25쪽)


날마다 입을 옷을 고르는 데 많은 시간과 공을 들이는 사람보다는 매일 같은 스타일의 옷을 입는 사람이 오히려 세련되고, 멋스럽고, 카리스마 넘치는 사람이라는 인식을 공유하는 시대가 온 것만은 분명하다. 다시 말하자면, 불필요한 물건을 사들이지 않는 사람이 물건에 얽매이는 사람보다 좀 더 세련되고 멋진 사람으로 인정받는 게 요즘 세태인 듯하다. (「매일 같은 옷을 입는 사람이 멋진 시대」, 36쪽)


바야흐로 세상은 한 사람 한 사람이 다른 사람에 대한 비교우위가 아닌 ‘자신을 위한 최고의 삶’을 추구하는 시대로 접어들었다. ‘the best life’가 아니라 ‘my best life’의 시대가 온 것이다. (「자기 최적화: 나를 위한 BEST가 진짜 BEST」, 44쪽)


남들보다 못해도, 남들보다 느려도 상관없다. 내 속도를 유지하며 느긋하게 드라이브를 즐기는 게 중요하다. (「자기 긍정감: 뒤처지지 않았다, 남들보다 느긋할 뿐」, 52쪽)


미하엘 엔데의 소설 『모모』에서는 시간 은행을 운영하는 회색 사내들이 사람들의 시간을 훔쳐가버리는 바람에 그들의 마음에서 여유가 사라진다는 이야기가 나온다. 여기서 말하는 ‘시간 저축’과는 정반대 상황이다. 새로운 시간 저축은 사람들의 마음과 지갑에 여유와 행복을 가져다줄 것이다. (「재능은 교환하고 시간은 저축하고」, 161쪽)

 
왜 청년들이 광장에 주목할까? 그들이 새로운 공공(공공)을 만드는 데 관심을 두기 시작했다는 것이 주된 이유이다. (「광장의 청년들, 새로운 공공을 창조하다」, 228쪽)

 
공간은 사람이 없어도 공간이다. 우주 공간에는 사람이 없다. 그러나 장소는 다르다. 사람이 없으면 장소라고 부르지 않는다. 공간에 인간이 관여할 때 비로소 장소가 된다. 사람이 무의식적으로 관여해 마음 편하게 지낼 수 있는 공간을 만들자는 주장이 요즘 젊은 건축가들 사이에 공통 관심사로 떠오르고 있다. (「초핑몰: ‘공간’엔 없고 ‘장소’엔 있는 것」, 231쪽)
 

SNS의 힘을 빌리면 아무리 시골 촌구석에 있는 마을이라도 외부에서 사람들이 모여들어 도시로 만들 수 있는 시대다. 올림픽처럼 크고 화려한 국가적 이벤트도 좋지만, 개인이나 작은 공동체가 주최하는 작은 활동이 들불처럼 번져 나가야 도시 전체의 매력을 높이고, 나라 전체의 매력도 높일 수 있다. (「SNS가 만들어내는 작은 도시들」, 237쪽)